{"id":71,"date":"2016-01-08T11:03:30","date_gmt":"2016-01-08T10:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/colloquemedias2017.org\/?page_id=71"},"modified":"2020-09-23T11:25:00","modified_gmt":"2020-09-23T10:25:00","slug":"chamadas-para-trabalhos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/adalassociation.org\/colloquemedias2017\/br\/chamadas-para-trabalhos\/","title":{"rendered":"Chamadas para trabalhos"},"content":{"rendered":"

Vers\u00e3o pdf<\/a><\/p>\n

As m\u00eddias e a Am\u00e9rica Latina<\/h1>\n

Propriedade – Discurso – Recep\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Col\u00f3quio Internacional<\/em>
\n IUT Robert Schuman \u2013 Universidade de Estrasburgo<\/em>
\n Estrasburgo, 18 a 20 janeiro de 2017<\/em><\/h3>\n

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Os s\u00e9culos XX e XXI mostraram a import\u00e2ncia crescente das m\u00eddias nas sociedades latino-americanas.  Pode-se, por exemplo, citar a cobertura feita pelo canal Telesur do golpe de Estado contra o presidente de Honduras, Manuel Zelaya, em 2009, enquanto outras redes mantiveram o sil\u00eancio sobre o assunto. Em outro contexto, as m\u00eddias tradicionais da Venezuela foram acusadas de complac\u00eancia diante do golpe de estado contra o presidente Hugo Ch\u00e1vez em 2002. Na Col\u00f4mbia, criticam-se as m\u00eddias tradicionais por seu sil\u00eancio sobre a situa\u00e7\u00e3o das v\u00edtimas da viol\u00eancia paramilitar e das for\u00e7as armadas do Estado.  Mais recentemente, o presidente da Venezuela, Nicolas Maduro, denunciou a atitude das grandes m\u00eddias colombianas pela difus\u00e3o de falsas informa\u00e7\u00f5es. Medindo a import\u00e2ncia das m\u00eddias, alguns governos da Am\u00e9rica latina modificaram ou publicaram leis sobre as m\u00eddias.  \u00c9 o caso, por exemplo, da lei 26.533, ou \u00ab Ley de medios \u00bb1<\/a><\/sup>, promulgada na Argentina em 2009 pela presidente Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner para substituir a lei de radiodifus\u00e3o precedente, em vigor desde a ditadura militar.  A lei de responsabilidade social de r\u00e1dio e de televis\u00e3o (\u00ab Ley resorte \u00bb2<\/a><\/sup>), aprovada em 2004 na Venezuela, \u00e9 outro exemplo.<\/p>\n

Com efeito, constata-se que o papel das m\u00eddias de massa (impressa, r\u00e1dio, televis\u00e3o, internet) na sociedade atrai o interesse n\u00e3o apenas dos pesquisadores (ver, por exemplo : Balle, 2011 ; Breton, Proulx, 2002 ; Herman, 2002 ; Rieffel, 2005 ; Sabucedo, Rodr\u00edguez, 1997), mas tamb\u00e9m de numerosas personalidades pol\u00edticas, de grupos de interesse e de organiza\u00e7\u00f5es cidad\u00e3s.  Enquanto os primeiros buscaram sobretudo compreender at\u00e9 que ponto os conte\u00fados difundidos pelas m\u00eddias podem influenciar o comportamentos dos indiv\u00edduos, os segundos buscam em especial instrumentalizar suas rela\u00e7\u00f5es com os jornalistas ou os dirigentes para torna-los mais favor\u00e1veis \u00e0s suas causas. Por outro lado, em per\u00edodos de crise, de conflito ou ainda em tempos de guerra, as m\u00eddias podem se tornar \u00ab armas \u00bb de comunica\u00e7\u00e3o (Allan, Zelizer, 2004 ; Barreto, Borja, Serrano, L\u00f3pez, 2009 ; Bernays, 2007 ; Carruthers, 2011 ; Charaudeau, Lochard, Soulages, Fernandez, Croll, 2001 ; Charon, Mercier, 2004) e a maneira como alguns sujeitos ou certos grupos sociais s\u00e3o tratados pelos jornalistas e as m\u00eddias \u00e9 com frequ\u00eancia denunciada. Os profissionais da informa\u00e7\u00e3o s\u00e3o tamb\u00e9m, com certa frequ\u00eancia, acusados de fornecer uma representa\u00e7\u00e3o superficial e redutora da \u00ab realidade \u00bb, de ati\u00e7ar os conflitos e as guerras ou ainda de tornar invis\u00edveis certos assuntos e certos atores sociais (Herman, Chomsky, 2003 ; Iyengar, 1991 ; Pardo Abril, 2008).<\/p>\n

Seja como for, reconhece-se a influ\u00eancia das m\u00eddias sobre a constru\u00e7\u00e3o das agendas pol\u00edticas e sobre a \u00ab leitura \u00bb da realidade que prop\u00f5em. Com a emerg\u00eancia das novas tecnologias, interessa-se igualmente pela forma como os cidad\u00e3os influenciam a agenda das m\u00eddias tradicionais gra\u00e7as \u00e0s m\u00eddias alternativas e \u00e0s \u00ab novas \u00bb m\u00eddias, como a Internet (Charon, 2007 ; Charron, 1995 ; Coutant, Stenger, 2012 ; Gurevitch, Coleman, Blumler, 2009 ; Heaton, Millette, Proulx, Muse, 2012 ; Mathien, 2006). Outras interroga\u00e7\u00f5es incidem sobre a maneira como os receptores das m\u00eddias se apropriam, decodificam, negociam ou rejeitam as mensagens midi\u00e1ticas, quest\u00f5es que t\u00eam sido objeto de estudos emp\u00edricos e de reflex\u00f5es te\u00f3ricas (Breton, Proulx, 2002 ; Jou\u00ebt, 2000 ; Ologeanu-Taddei, Staii, 2009).<\/p>\n

Tais quest\u00f5es sobre as m\u00eddias est\u00e3o colocadas de maneira diferente na Am\u00e9rica latina ?  As particularidades hist\u00f3ricas, culturais e econ\u00f4micas do continente levariam \u00e0s m\u00eddias de massa latino-americanas a funcionar de modo diferente do restante do mundo? O objetivo deste col\u00f3quio, portanto, \u00e9 de reunir pesquisadores, oriundos de diversas disciplinas, em torno das m\u00eddias na Am\u00e9rica latina e sobre a Am\u00e9rica latina. Em outros termos, trata-se n\u00e3o apenas de analisar as m\u00eddias da Am\u00e9rica latina, mas tamb\u00e9m de observar como as m\u00eddias do mundo olham a Am\u00e9rica latina e suas m\u00eddias.<\/p>\n

Nessa perspectiva, v\u00e1rios eixos s\u00e3o propostos, de maneira n\u00e3o exaustiva:<\/p>\n