{"id":218,"date":"2023-02-08T13:53:11","date_gmt":"2023-02-08T13:53:11","guid":{"rendered":"https:\/\/adalassociation.org\/colloqueadal2024\/?page_id=218"},"modified":"2023-08-29T14:37:39","modified_gmt":"2023-08-29T14:37:39","slug":"convocatoria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/adalassociation.org\/colloqueadal2024\/convocatoria\/","title":{"rendered":"Convocatoria"},"content":{"rendered":"\n

Coloquio internacional de la asociaci\u00f3n ADAL<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Del 24 al 26 de enero de 2024<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Am\u00e9rica Latina, la segunda d\u00e9cada del 2000 ha sido testigo de la emergencia o exacerbaci\u00f3n de fen\u00f3menos clim\u00e1ticos, medioambientales y sanitarios cuyo efecto ha sido el de intensificar situaciones de tensi\u00f3n, derivadas de la brecha social, econ\u00f3mica y digital. Adem\u00e1s, la migraci\u00f3n transfronteriza se ha convertido en una realidad que afecta a todo el continente; es el caso de Venezuela, con seis millones de emigrantes en otros pa\u00edses latinoamericanos[1]<\/a>, o de Colombia[2]<\/a>, donde, seg\u00fan la cifras estatales, cinco millones de ciudadanos han abandonado su pa\u00eds[3]<\/a>. Todas las fronteras del continente se han visto afectadas por el aumento de los flujos migratorios – del Caribe y tambi\u00e9n de \u00c1frica-. Esto ha desembocado, entre otras cosas, en xenofobia entre los migrantes y la poblaci\u00f3n de los pa\u00edses de acogida. Tal situaci\u00f3n encuentra su g\u00e9nesis, no solamente, en derivas pol\u00edticas, tales como la impunidad y las violaciones de los derechos humanos, sino tambi\u00e9n en condiciones sociales, marcadas por la pobreza, la violencia, la precariedad laboral, y los discursos securitarios, negacionistas o xen\u00f3fobos que afectan a todo el subcontinente y generan una din\u00e1mica pol\u00edtica que oscila, a lo largo de dos d\u00e9cadas, entre la elecci\u00f3n de gobiernos denominados de izquierdas y de derechas. <\/p>\n\n\n\n

Adicionalmente a este panorama, la pandemia de COVID-19 ha agravado las condiciones de cientos de miles de trabajadores precarios, desempleados (casi el 10% en promedio[4]<\/a>) y trabajadores informales (el 53%, seg\u00fan la OIT), etc. Estas poblaciones enfrentaron el confinamiento sanitario sin miras a beneficiar de cualquier tipo de ayuda gubernamental y sin perspectivas de sustento exterior. La dif\u00edcil situaci\u00f3n social pre y post pand\u00e9mica ha constituido el escenario de movilizaciones colectivas de los m\u00e1s pobres y de reivindicaciones de ampliaci\u00f3n de derechos -por ejemplo, para las minor\u00edas sexuales, las comunidades ind\u00edgenas y afrodescendientes, entre otras-. Protestas y revueltas sociales en varios pa\u00edses del continente[5]<\/a>, como por ejemplo en Chile (2019-2021) o Colombia (2019-2021), anuncian una fuerza social que exige cambios estructurales.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, han surgido diferentes discursos. Por un lado, los de los sucesivos gobiernos que se han visto obligados a responder por sus actos y a justificarlos, y, por otro lado, los de los diversos actores sociales que se imponen como leg\u00edtimos portavoces de un escenario pol\u00edtico del que, sin embargo, fueron marginados (Corten, Huart y Pe\u00f1afiel, 2012). Se produce as\u00ed un flujo discursivo, a cada lado, con el objetivo de argumentar y legitimar la acci\u00f3n desplegada. Aunque dichos enunciados forman parte de un contexto espec\u00edfico, crean condiciones para una movilizaci\u00f3n y una acci\u00f3n m\u00e1s amplias con respecto a las nuevas realidades sociales y pol\u00edticas. Ahora bien, los discursos de estos actores entran en competencia en la lucha por imponer su interpretaci\u00f3n de la realidad y su concepci\u00f3n de la “verdad”. As\u00ed, al proponerse como la piedra angular para entender la crisis (o las crisis), estos discursos participan a su vez en la construcci\u00f3n de la realidad.<\/p>\n\n\n\n

Al considerar que la representaci\u00f3n de lo real del mundo pol\u00edtico y social se construye en y a trav\u00e9s del discurso, este coloquio internacional pretende esclarecer c\u00f3mo los discursos institucionales y no institucionales, individuales y colectivos, participan en la construcci\u00f3n de diferentes realidades en Am\u00e9rica Latina frente a estos acontecimientos. Se trata de observar c\u00f3mo las distintas construcciones discursivas obedecen a condiciones sociohist\u00f3ricas (Maingueneau, 2016) y se anclan en la realidad a trav\u00e9s de procesos discursivos espec\u00edficos. Se manifiestan, por ejemplo, en el uso de f\u00f3rmulas (Krieg-Planque, 2009) y ponen de relieve el proceso de denominaci\u00f3n y designaci\u00f3n que operan para alcanzar un objetivo (Cislaru, Gu\u00e9rin, Norim, N\u00e9e, 2007).<\/p>\n\n\n\n

Se pretende observar tanto los discursos considerados como institucionales [Instituere<\/em>] – el conjunto de discursos que pueden considerarse en diversos grados, como los discursos “autorizados” que emanan de una instituci\u00f3n (Oger y Ollivier-Yaniv, 2003), – como los discursos no institucionales – los de los actores sociales que producen discursos sobre s\u00ed mismos y sobre sus condiciones de existencia. <\/p>\n\n\n\n

Si tomamos la definici\u00f3n de “actos de instituci\u00f3n” como una forma de acto de denominaci\u00f3n mediante el cual se significa algo a alguien (Bourdieu, 2015), el acto de comunicaci\u00f3n institucional participa en la construcci\u00f3n de la realidad, al tiempo que es un producto de esa misma realidad. En este sentido, las propuestas de comunicaci\u00f3n deber\u00e1n inscribirse en uno de los dos ejes siguientes<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

1) Los discursos medi\u00e1ticos, institucionales o institucionalizados relacionados con fen\u00f3menos naturales (clim\u00e1ticos, medioambientales, sanitarios, etc.) o con crisis pol\u00edticas que dan forma al “acontecimiento” mediante la dispersi\u00f3n material (Foucault, 1971):  <\/strong><\/p>\n\n\n\n